Prinsip-Prinsip Humanology

Setiap manusia sangat unik dan istimewa. Akhlak yang mulia mencerminkan keperibadian seseorang. Akhlak yang baik kian hari kian sukar dicari. Humanology merupakan sebuah organisasi yang menyediakan perkhidmatan seperti bina-upaya menerusi program perundingan, kajian dan latihan kepada organisasi sektor awam dan juga kepada sektor swasta di negara ini yang menitikberatkan unsur akhlak. Penekanan diberikan kepada aspek sikap dan tingkah laku manusia (Behavioural Insights) yang merupakan aspek kritikal dalam memastikan kejayaan dan keberkesanan sesuatu organisasi. Selain itu, Humanology juga memahami sifat asas manusia yang merujuk kepada Al-Quran supaya dapat kembali ke fitrah asal setiap manusia yang suci dan bersih. Oleh yang demikian, Humanology mengamalkan empat prinsip iaitu Siddiq, Amanah, Tabligh dan Fathonah.

Prinsip yang pertama iaitu siddiq adalah bermaksud benar. Dengan berpandukan kepada prinsip ini Humanology sentiasa menyampaikan maklumat yang benar kepada masyarakat. Sebagai contoh, Humanology banyak menjalankan kajian-kajian mengenai tingkah laku manusia seperti  kajian ekonomi tingkah laku, kepuasan pelanggan, audit prestasi, audit sumber manusia, penglibatan pekerja dan jenis kajian yang lain. Semasa menjalankan kajian, Humanology sentiasa menekankan kebolehpercayaan (validity) dan kesahan (reliability). Maklumat hasil daripada kajian-kajian ini, akan disampaikan kepada masyarakat bagi meningkatkan lagi mutu perkhidmatan  sektor awam dan juga sektor swasta. Dalam Al-Quran juga ada menyatakan mengenai kepentingan mengenai kebenaran.

Surah At-Taubah ayat 119

Dalam surah At-Taubah ayat 119 yang bermaksud “Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah, dan hendaklah kamu berada bersama-sama orang-orang yang benar”. Berdasarkan ayat tersebut jelas menyatakan bahawa orang yang benar akan sentiasa dipercayai. Natijahnya, Humanology berpegang teguh dengan kualiti keputusan kajian. Dari segi perundingan, Humanology hanya akan menerima kes perundingan tersebut hanya jika Humanology mempunyai pakar dan kemahiran untuk menjalankan amanah tersebut kerana kami memahami limitasi menekankan muhasabah diri.

Prinsip yang kedua ialah amanah. Maksud amanah ialah dipercayai. Sesebuah organisasi haruslah amanah dalam kehidupan seharian. Kepercayaan yang diterapkan haruslah dipratikkan supaya dapat memberikan kesan pandangan yang baik kepada masyarakat. Selain itu, jika pekerja diberikan suatu tugasan, tugasan tersebut haruslah dilaksanakan dengan sebaiknya dan pekerja juga perlu amanah dalam menunaikan tugasan yang diberikan dengan sebaik-baiknya. Nabi Muhammad S.A.W digelar sebagai Al-Amin kerana Baginda dipercayai oleh penduduk Mekkah. Penduduk Mekkah akan mempercayai sebarang percakapan oleh Nabi Muhammad S.A.W. “(Tugasku) menyampaikan kepada kamu akan perintah-perintah (yang diutuskan oleh) Tuhanku, dan aku adalah pemberi nasihat yang amanah, bagi kamu (Surah Al-A’raaf ayat 62)”.

Surah Al-A’raaf ayat 62

Apabila Humanology diamanahkan dalam sebarang tugasan, kami akan menyiapkan tugasan kami dengan menepati janji-janji yang diberi kepada pelanggan. Oleh itu, semasa proses perbincangan dan proses menyediakan kertas kerja, Humanology akan menyediakan indikator prestasi utama (KPI), fasa pelaksanaan dan hasil laporan untuk rujukan pelanggan kami. Dengan cara ini, pelanggan dapat menilai jangkaan mereka terhadap hasil tugasan tersebut. Humanology tidak akan menjanjikan bintang dan bulan untuk mendapatkan projek tersebut bahkan kami mempercayaai dengan adanya rezeki, Humanology akan dapat menyumbangkan kepada insanNya.

Prinsip yang ketiga ialah tabligh. Tabligh bermaksud menyampaikan. Berbekalkan ilmu yang diperoleh hasil daripada kajian-kajian yang dijalankan, Humanology akan menyampaikan ilmu-ilmu tersebut kepada masyarakat. Ianya telah menjadi salah satu tugas Humanology untuk menyampaikan ilmu ini kepada masyarakat yang memerlukan bimbingan. Pepatah arab ada mengatakan bahawa “ilmu tanpa amal ibarat pohon yang tidak berbuah”. Oleh itu, dengan membantu masyarakat, organisasi dapat meningkatkan lagi kefahaman mengenai ilmu yang diperolehi. Oleh sebab demikian, salah satu fungsi Humanology dalam bidang penerbitan. Humanology berharap untuk melatih dan membantu golongan miskin dan papa untuk meningkatkan ekonomi isi rumah melalui “writerpreneur”. Dalam proses melatih writerpreneur, semua penulis mesti jujur dan ilmu yang disampaikan mestilah berunsur menjaga kepentingan sejagat dan membangunan modal insan di Malaysia.

Prinsip yang terakhir ialah fathonah. Maksud fathonah ialah kebijaksanaan.  Prinsip kebijaksanaan juga terdapat dalam Al-Quran dalam surah Al-Nahl ayat 125 yang bermaksud “Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk”. Berdasarkan ayat tersebut Humanology menggunakan kebijaksanaan dan kepakaran yang ada bagi membantu masyarakat sekeliling. Selain itu, fathonah juga bermaksud kreatif. Kreatif yang dimaksudkan adalah kreatif dalam menyelesaikan masalah. Hal ini demikian kerana, Humanology juga membantu organisasi bagi menyelesaikan masalah sebagai contoh masalah mengenai tingkah laku manusia khasnya behavioural insights. Semasa proses perundingan, Humanology berdasarkan kreativiti dan inosasi untuk memberikan strategi terbaik untuk meningkatkan produktiviti organisasi tersebut terutamanya berdasarkan konsep “Nudging” kerana Humanology mempunyai kepakaran untuk memahami bukan dari segi permukaan (tingkahlaku) bahkan Humanology membawa anda untuk memahami apa yang terpendam di sanubari setiap manusia iaitu sikap (attitude) dan nilai teras (core values) manusia.

Surah Al-Nahl ayat 125

Kesimpulanya, Humanology mentelani sifat Rasulullah S.A.W bagi memberikan perkhidmatan yang terbaik kepada masyarakat. Michael H.Hart di dalam bukunya “The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History” meletakkan Rasulullah S.A.W sebagai manusia paling berpengaruh di dunia dalam kalangan 100 orang manusia paling berpengaruh di dalam sejarah dunia. Oleh yang demikian wajarlah kita mengkaji sendiri mengenai manusia teragung.

Surah Al-Ahzab ayat 21

Surah Al-Ahzab ayat 21 yang bermaksud “Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)”. Ayat diatas merupakan sebuah landasan utama untuk menjadikan Rasulullah S.A.W sebagai ikutan yang baik seperti melalui ucapan, perbuatan dan semua peribadi yang ada pada diri Baginda. Dengan menjadikan Rasulullah sebagai ikutan yang baik adalah dengan iman, takut kepada Allah S.W.T, berharap pahala dari Allah S.W.T, dan takut ke atas azab Allah S.W.T. Berdasarkan hujah-hujah diatas wajarlah kita sebagai manusia yang hanya sementara di bumi ini mencontohi tauladan terbaik Rasulullah S.A.W sebagai ikutan kita semua. Oleh yang demikian, Humanology akan terus berjuang untuk menyumbang masa dan tenaga supaya kami dapat membantu meningkatkan produktiviti organanisasi dan pada masa yang sama melatih manusia menjadi lebih baik secara rohani mahupun sosial.

By,

Nur Lyana Bt A.Azizis

Datuk Dr. Leow Chee Seng